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《名作欣赏》2022年29期

 
目录
吴文化研究
朱熹家训及其思想对江南文化世家的影响吴蕴慧;李苏慧;5-7
锡山秦氏家训与江南文化吴蕴慧;许雨博;8-10
浅析古代蚕桑诗歌主题——从先秦到唐代陶莉;张梦瑶;11-14
范成大《四时田园杂兴》中的江南蚕桑文化陶莉;张玉兰;15-17
西方文学中的蒙古人形象研究
他者文化的建构与自我文化的认知——《忽必烈汗》中蒙古人形象之研究丁燕;毕琳娜;林伟;18-19+22
《中国孤儿》中成吉思汗的形象分析丁燕;孙静洁;20-22
木心研究(六)
木心诗歌的互文性解读甘宇慧;23-25
学者天地
《白鹿原》中人物鹿子霖命运探析卫世平;26-28
从《文城》看余华的创作变化沈滨;29-31
郭沫若《女神》的浪漫主义色彩研究吴鸿雁;32-33+72
桃红李白,各自精彩——评析燕燕与红娘张锡梅;34-36
《三十而已》:都市情感剧中的“独立女性”叙事杨伟;37-39
博士之声
篆书创作要点和文化素养表现研究李思航;40-42
河州之痛——论“相思湖作家群”“90后”作家祁十木的边地书写沈明;廖冰凌;43-45
身体符号与身份转喻——多丽丝·莱辛小说的再解读夏野;46-49
研究生创新园地
《坛经》隐喻句式英译研究卿琛;曾繁健;50-52+66
项目呈现
清代“杜诗”的评判与讨论赵晓菲;53-55
产业资本联姻新文化重镇——以革新后的《小说月报》为例伍颖;56-58
新媒体影像:新时代背景下中国故事的叙述者李希琼;慈祥;59-61
黔桂瑶族歌谣生态隐喻叙事黄淋;欧裕美;62-66
论姚璇秋表演艺术的特征张嘉颖;吴永川;董文桃;67-69+96
维克拉姆·塞斯《拙政园》诗集研究戴新蕾;70-72
中国传统志愿思想及其对深圳城市精神建设的意义张坤;73-77
古典丛谈
《山海经》“肥遗”考张家铭;78-83
《诗经》中的一抹旖旎风光——《蒹葭》赏析俞珂巧;84-86
论《左传》邲之战的对比描写王琪;87-89
孟浩然诗歌中的生态美学分析张朵;90-92
论陆游茶诗的艺术特色刘馨阳;93-96
诗与灵境的传达——第三视角下的《游山西村》金琦;97-99
“十年一觉扬州梦”——论秦观词中“扬州梦”书写的特色施雅妍;100-102+105
求同存异
堂吉诃德与孔乙己人物形象比较方染;103-105
当神走下圣坛——论《奔月》与《家》的神话重写王科州;106-108+124
“哥特-罗曼史”与“哥特-反罗曼史”——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》与孙频《异香》比较周爱华;109-111
顾城与洛尔迦诗歌自然意象之比较王灿;李明月;112-114
从中西思维方式的异同解读小说《不一样的太阳》乔丽;115-117
性别世界
元杂剧女性形象个性成因再探李雁劼;118-120
许地山婚恋小说中的女性观念及创作机制——兼论男作家创作女性主义文学的优势和局限李雨萌;121-124
生态女性主义视角下的《毒木圣经》金逸萍;125-127
小说论丛
质朴淡雅,趣远情真——浅析汪曾祺小说的语言特色孔灵;128-131
李劼人《天魔舞》的欲望书写李晓华;刘美希;132-134
生态美学视野下阿城《树王》解读赵丽妍;郭丽娜;135-137
《北京折叠》:冰冷之下,希望犹存宁开玲;138-140+151
用弗洛伊德的三重人格理论分析中国当代网络玄幻小说中的三界模式史静蕊;141-143
浅析狄更斯的浪漫主义精神——以《远大前程》为例董琬铮;144-146
“等待和希望”——《基督山伯爵》中的成长主题韩璐颖;147-151
幽默与讽刺:马克·吐温小说的语言艺术朱学博;152-154
文苑经纬
21世纪前二十年(2001—2020)李清照《词论》研究综述李梦露;155-157+178
从评价标准看现代中国文学史建构的可能性与艰巨性陈艳丽;158-160
新媒体背景下学术期刊“两个效益”的辩证思考侯玉花;161-163
和谐的狂欢:论劳伦斯作品中的直觉艺术与生命整体性贾晶;164-166
饶余燕钢琴音乐创作探究王冠齐;167-169
宫泽贤治童话叙事中幻想与现实统一的文学手法研究刘彬;170-172
戏剧影视
叛逆与悲剧交织美——《雷雨》赏析汤秋萍;173-175
席勒个人政治美学在其人物塑造方面的体现——以《阴谋与爱情》为例马恒怡;176-178
后现代主义视域下的电影研究——以伍迪·艾伦《午夜巴黎》为例马捷;179-181
电影《毕业生》结尾部分对“寻找意义”的影像诠释马景昉;182-184
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